嬰兒第一個(gè)月的神奇發(fā)育歷程(2)

　　這意味著，在一個(gè)嬰兒可以始終沿著正確的弧度去看一個(gè)物體之前，一定已經(jīng)將事物的外貌和視網(wǎng)膜上每一點(diǎn)對(duì)運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)了。嬰兒在三個(gè)星期內(nèi)能學(xué)會(huì)這個(gè)已經(jīng)很不錯(cuò)了，而且要趕上整個(gè)人類(lèi)的腳步，他們就必須學(xué)得更快。在眼睛早期的漫游中，他們一遍又一遍地體驗(yàn)著影像在視網(wǎng)膜上來(lái)來(lái)回回轉(zhuǎn)換的所有方式。也許他所學(xué)會(huì)的還只是一部分。

　　現(xiàn)在，我在尋找普萊爾的記錄讓我期待見(jiàn)到的視覺(jué)的下一步進(jìn)展——用眼睛跟蹤一個(gè)移動(dòng)物體的能力，也就是將黃點(diǎn)固定在這個(gè)物體上，而且，為了做到這一點(diǎn)，還需要及時(shí)地轉(zhuǎn)動(dòng)眼球。我在寶寶眼前把手揮來(lái)?yè)]去，卻沒(méi)能如愿地發(fā)現(xiàn)她能跟蹤它，雖然有時(shí)候她看起來(lái)似乎是在那么做。但她滿(mǎn)月后的第一天，我試著用蠟燭來(lái)吸引她，她的眼睛明白無(wú)誤地跟了上來(lái)，甚至為了進(jìn)一步地追蹤還仰過(guò)頭去。在做這樣的實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)使用明亮的物體，還要確定寶寶的眼睛的確盯著這個(gè)物體，然后再慢慢地左右移動(dòng)。

　　到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有確定的跡象表明寶寶具有意志。朗蓋特發(fā)現(xiàn)，一只被移除了大腦的鴿子的眼睛和頭部會(huì)追逐移動(dòng)的光。我們自己坐著沉浸在思考或交談中時(shí)，也會(huì)無(wú)意識(shí)地跟蹤黑暗的路上移動(dòng)的燈籠，而且，如果有什么東西出現(xiàn)在我們視野的邊緣，我們還會(huì)不由自主地去看它。但是，嬰兒的智力和興趣的新的表現(xiàn)顯示出，不論她是否是有意識(shí)地在這么做，她都注意到了她正在獲得的這種新的印象。

　　普萊爾教授差不多也是在這個(gè)階段在他的寶寶身上注意到了同樣的智力的開(kāi)端。有一點(diǎn)值得注意，當(dāng)我回頭去看自己的記錄時(shí)，很驚訝地發(fā)現(xiàn)，寶寶臉上這樣如夢(mèng)方醒的神情、注意力、奇跡或智力的顯現(xiàn)同發(fā)育中一些顯示其重要智力價(jià)值的顯著步驟恰好重合。我想請(qǐng)每一位觀察嬰兒的人留心尋找這種內(nèi)部精神演變的外部征兆。

　　在這兩種視覺(jué)的發(fā)展中，寶寶被證明能夠用她的頸部配合眼部的動(dòng)作，她將頭向后仰以便看得更好。她不只是在洗澡的時(shí)候越來(lái)越多地伸直脖子，當(dāng)她靠在大人的胸前時(shí)，也會(huì)抬頭往大人肩后張望，一次二十秒左右。普萊爾將這定義為第一次真正意義上包含了意志的行為。

　　寶寶對(duì)于專(zhuān)注的凝視的興趣與日俱增，她對(duì)于看周?chē)�人的臉孔興趣最濃。即使是在只盯不看的階段，最常出現(xiàn)在她眼前的臉孔也最能吸引她，也許是因?yàn)檫@些臉孔比其他有光亮的表面更容易進(jìn)入她清晰的視覺(jué)范圍內(nèi)的緣故。大大的移動(dòng)的片狀的人類(lèi)面孔(如普萊爾所指出的那樣)，配上光亮的臉頰、牙齒和眼睛，在她的視野范圍里來(lái)來(lái)去去，比其他任何物體都更經(jīng)常地在最清晰的視點(diǎn)前徘徊，能最大限度地激起一個(gè)月大的寶寶的注意力。因此，從一開(kāi)始，在寶寶能真正看到自己的母親之前，母親的面孔就成了寶寶的成長(zhǎng)中最為活躍的刺激因素，成了她的經(jīng)歷中最為有趣的事物。

　　此時(shí)，我們的寶寶從某種程度上似乎察覺(jué)到了有人陪伴與孤獨(dú)的區(qū)別。在第一個(gè)月的后期，屋里有人在她旁邊的時(shí)候，她會(huì)很滿(mǎn)足地躺著，孤單一人的時(shí)候就會(huì)焦躁不安。但到了月末，如果把她放在椅子里或者長(zhǎng)沙發(fā)上，她就會(huì)哭，只有被人抱在膝上才滿(mǎn)意。這還不是明顯的記憶和渴望，但的確顯示出了愉快體驗(yàn)和膝蓋之間形成了關(guān)聯(lián)，離開(kāi)了這些，她就感到了一種模糊的不適。

　　就在她滿(mǎn)月之前，出現(xiàn)了聽(tīng)力方面的一個(gè)進(jìn)展。在此之前，這種感覺(jué)不過(guò)是在出現(xiàn)刺耳的聲音時(shí)受驚嚇或表現(xiàn)得煩躁的能力。我在第二十三天做過(guò)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)寶寶對(duì)于平常的電話(huà)鈴聲幾乎充耳不聞，除非鈴聲在離她耳朵六英寸的距離內(nèi)突然尖聲響起。第二十六天的時(shí)候，還沒(méi)有跡象表明她能聽(tīng)到鋼琴上彈出的從最高到最低的單音，即使琴聲離她很近。但是，就在第二天，她因?yàn)轲囸I而哭鬧的時(shí)候，聽(tīng)到強(qiáng)烈的和弦音就安靜了下來(lái)，安安靜靜地聽(tīng)了5分鐘。這是她第一次感受聽(tīng)覺(jué)愉悅的經(jīng)歷。

　　在接下來(lái)的日子里，她能心滿(mǎn)意足地躺著聽(tīng)和弦音，同時(shí)看著抱著她的人的臉，似乎把這個(gè)人的臉跟這聲音聯(lián)系了起來(lái)。幾天之后，她一個(gè)月大了，有人跟她說(shuō)話(huà)或?yàn)樗�低聲吟唱時(shí)，她獲得了更大的愉悅。盡管她此時(shí)還沒(méi)有注意到聲音，但很可能就是這個(gè)時(shí)候，她開(kāi)始把聲音跟人的面孔聯(lián)系了起來(lái)，也許這種聲音還增加了這面孔的魅力。

　　此時(shí)，同時(shí)有跡象顯示，嘴唇成了她主要的觸覺(jué)快樂(lè)的來(lái)源。我可以確定的第一次微笑出現(xiàn)在寶寶滿(mǎn)月前的那天，有人用手指逗弄她的嘴唇的時(shí)候。一兩天后，輕觸她的嘴，她就會(huì)不斷地笑。同樣也是在滿(mǎn)月前的那天，當(dāng)大人把她的嘴唇送到乳頭旁時(shí)，她用手抓住了乳頭，這是她第一次出現(xiàn)類(lèi)似于抓握的動(dòng)作，因?yàn)樗�的雙手仍然處于原先那種無(wú)助狀態(tài)，在神經(jīng)沖動(dòng)的作用下不確定地胡亂揮舞。

　　顯然，眼睛在心理生命的發(fā)展中起了個(gè)帶頭的作用。但寶寶此刻的行為還遠(yuǎn)不是真正意義上的“看”。普萊爾教授認(rèn)為，在這個(gè)階段，眼睛還沒(méi)有適應(yīng)遠(yuǎn)近，盡管它們現(xiàn)在能夠注視左右了，也就是說(shuō)，兩只眼睛的黃點(diǎn)可以一致地凝聚在一個(gè)物體上了，但晶狀體還沒(méi)有適應(yīng)距離。盡管寶寶可能感覺(jué)到了方向，但還無(wú)法感受空間的深度。只有當(dāng)一個(gè)物體碰巧出現(xiàn)在她眼睛天生的清晰距離上時(shí)，她才能看清它。

　　她也不太可能看清物體的清晰輪廓，她只能看到一個(gè)不明確的塊狀。我們眼睛中的清晰視點(diǎn)很小(如果我讓我的眼珠一動(dòng)也不動(dòng)的話(huà)，一個(gè)25分硬幣便可以遮住我在這一頁(yè)上寫(xiě)下的所有文字)，看清事物的清晰輪廓的惟一方法是快速掃視它的表面和邊緣，這需要長(zhǎng)期訓(xùn)練和無(wú)意識(shí)的技巧。寶寶還沒(méi)有學(xué)會(huì)這么做。她的視覺(jué)世界雖然讓她很快樂(lè)，但還只是由或明或暗的塊狀構(gòu)成的，偶爾有一點(diǎn)閃光和運(yùn)動(dòng)。她會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛并稍微抬起頭來(lái)讓視覺(jué)更清晰，但除了脖子、眼睛以及在一定程度上控制自己的嘴唇之外，對(duì)于自己身體其余的部分，她還無(wú)能為力。她在對(duì)她的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分組和建立關(guān)聯(lián)的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了很多東西，但總的來(lái)說(shuō)，還是生活在支離破碎的印象之中的。

　　依據(jù)這樣的理解，那些有關(guān)組織搖籃教育的推測(cè)性嘗試就成為徒勞的了。對(duì)于一個(gè)感覺(jué)器官的狀態(tài)還不能確切地看清球的輪廓的“學(xué)生”來(lái)說(shuō)，這個(gè)擺動(dòng)的球有什么意義呢？不能指望福祿貝爾本人了解寶寶感覺(jué)器官的這種狀況，但是，現(xiàn)代的福氏幼兒教育法的擁護(hù)者如果愿意坦然地拋開(kāi)他無(wú)事實(shí)根據(jù)的猜想和過(guò)時(shí)的理論的話(huà)，應(yīng)該可以成為他的救世主般的靈感的更好的宣傳者。文字或可磨滅，精神永世傳承。

　　與此同時(shí)，大自然賦予了人類(lèi)幾乎與寶寶們的感覺(jué)狀況配合得天衣無(wú)縫的教育用具，那便是總在他們上方密切關(guān)注、微笑、大笑、點(diǎn)頭、在亮光下顯示著所有令人高興的光影變化的母親的臉龐；由母親的臉龐發(fā)出成千上萬(wàn)的無(wú)確切意義的輕柔的愛(ài)撫聲、歌唱、談話(huà)和呼喚；寶寶邊看著母親的臉龐邊感受到的她的輕拍、擁抱、舉抱以及所有的照料，將這一切跟這張臉聯(lián)系起來(lái)，融為一體，直到形成了對(duì)母親的整體概念。

　　我們寶寶的母親特別討厭對(duì)寶寶來(lái)說(shuō)自己只是一些支離破碎的現(xiàn)象的集合而不是一個(gè)媽媽的說(shuō)法，但是，你越這么想，就越會(huì)感到很慶幸這是一個(gè)事實(shí)，這種概念就好像將你分解成元素，然后再一項(xiàng)一項(xiàng)地合成你的寶寶精神生命的基礎(chǔ)。這里暗含了許多關(guān)于個(gè)性的哲學(xué)，伯德溫教授寫(xiě)了一本大部頭的著作，主要是顯示從寶寶和小孩子的發(fā)展中可以看出其他所有人都是我們每個(gè)人的一部分，所以，事實(shí)上并不存在孤立的個(gè)性，我們大家是同一個(gè)精神，只是我們不知道罷了。

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