向孩子正確解釋死亡

　　★幼小的生命遭遇死亡現(xiàn)象

　　2008年5月12日，我國(guó)四川發(fā)生特大地震，造成重大傷亡。許多媽媽失去了寶寶，許多寶寶失去了媽媽，骨肉現(xiàn)連，瞬間消亡，應(yīng)該如何面對(duì)？因驟然巨變而導(dǎo)致的恐懼、焦慮、無助、孤獨(dú)、分離……心靈中的余震經(jīng)久不息，在未來的日子里，是否還能恢復(fù)平常之心？睡夢(mèng)能否不受驚擾？我們更加擔(dān)心的是小寶寶們，他們稚嫩的身心能否承受對(duì)親人的思念潮水？如果他問起爸爸媽媽，我們?cè)撊绾蜗蛩�解釋？死亡現(xiàn)象對(duì)他們究竟意味著什么？他的心里在想些什么？我們應(yīng)該如何斟酌自己的一言一行，去保護(hù)天使的心靈不受傷害？

　　災(zāi)后家園重建和心靈康復(fù)，這是災(zāi)民面臨的現(xiàn)實(shí)問題，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。其實(shí)，除了災(zāi)區(qū)的小寶寶以外，坐在電視機(jī)前的小寶寶們也看到很多、聽到很多。他們平生第一次集中接受死亡和生命的多媒體信息，如果寶寶已經(jīng)上了幼兒園，那么或許在老師的帶領(lǐng)下參加了捐款活動(dòng)、默哀活動(dòng)和其他形式的慰問活動(dòng)，還看見幼兒園的吊飾新添了許多千紙鶴，他們好奇、好學(xué)的頭腦產(chǎn)生了疑問：這是為什么？稍微大一點(diǎn)的寶寶甚至問媽媽：“人為什么會(huì)死？”“我會(huì)不會(huì)死？”“我死了以后還有我嗎？”“我變成爺爺會(huì)死嗎？”……對(duì)死亡的問題與擔(dān)憂幾乎讓年輕的媽媽招架不住，媽媽禁不住產(chǎn)生焦慮：“我拿什么回答你，我的寶寶？”

　　可見，在舉國(guó)同殤的時(shí)候，不管是災(zāi)區(qū)的小寶寶還是身邊的小寶寶，都面臨著正確解讀死亡現(xiàn)象的教育問題，年輕的爸爸媽媽為此做些準(zhǔn)備，就能較好地應(yīng)對(duì)寶寶生平遇到的第一次生命教育問題。

　　★寶寶解讀死亡現(xiàn)象的心路歷程

　　如果有人問你：什么是死亡？你可以不假思索地做出正確答案：任何生命都會(huì)死亡、死亡是不可避免的、死了不可復(fù)生、死亡令人悲傷，這是我們成人聽了很多故事、見了很多事件、想了很多問題、親歷很多經(jīng)驗(yàn)才明白的。但是，我們跟眼前的小寶寶一樣，人生之初并不是這么明白，我們的大腦曾經(jīng)對(duì)死亡現(xiàn)象進(jìn)行分解，每次明白一點(diǎn)點(diǎn)，最后才完全明白。

　　寶寶并不知道任何生命都會(huì)死亡，因?yàn)樗�認(rèn)為人和動(dòng)物才有生命，所以會(huì)死，而植物不會(huì)死亡。寶寶認(rèn)為別人會(huì)死，自己不會(huì)死；自己喜歡的人不會(huì)死，自己不喜歡的人會(huì)死；老人會(huì)死，年輕人不會(huì)死。對(duì)于死亡的原因，他先理解病死，再理解意外傷害致死，最后才能艱難地理解壽終正寢。

　　3歲是寶寶解讀死亡現(xiàn)象的里程碑，3歲之前的寶寶讀不懂死亡的情緒性，他不明白死亡是令人悲傷的，所以他對(duì)死亡現(xiàn)象幾乎沒有反應(yīng)。到了3歲之后，寶寶對(duì)死亡現(xiàn)象開始關(guān)注和疑問，就像探索大自然的其他現(xiàn)象一樣，他特別渴望知道什么是死亡，但是就從這個(gè)時(shí)候開始，魚目混珠的死亡概念充斥寶寶的視聽環(huán)境，同時(shí)中國(guó)人的傳統(tǒng)是忌諱談?wù)撍劳觯�所以他的死亡概念認(rèn)知相當(dāng)復(fù)雜：當(dāng)爺爺死的時(shí)候，媽媽說他“睡著了”“走了”“出遠(yuǎn)門了”；當(dāng)自己心愛的小白兔死的時(shí)候，爸爸說它“死了，不能睜開眼睛，也不能走路了”；當(dāng)看《西游記》的時(shí)候，妖怪說“吃了唐僧肉就不會(huì)死”；當(dāng)聽《白雪公主》的時(shí)候，安徒生爺爺說王子的吻可以讓死人復(fù)活……在現(xiàn)實(shí)與想像之間，在生活與童話之間，在科學(xué)概念與藝術(shù)想像之間，寶寶閱讀了各種版本的死亡概念，但是，他小小的年齡怎么能做出判斷和選擇呢？他還沒有能力整合這種多元化的解釋。

　　★幫助寶寶正確解讀死亡

　　1.不要回避、拒絕和搪塞

　　用平靜的態(tài)度對(duì)待寶寶的疑問。就我們的傳統(tǒng)觀念來說，認(rèn)為談?wù)撍劳鍪且患�晦氣和悲傷的事情，所以盡量回避這個(gè)話題，但是寶寶要正確地理解生命現(xiàn)象，就要理解死亡是怎么回事。到了3歲以后，寶寶觀察生活和自然的能力增強(qiáng)了，不斷產(chǎn)生對(duì)周圍事物、自己以及家人的死亡疑問，家長(zhǎng)不要輕易地否定寶寶：“小孩子不要問這個(gè)無聊的問題。”或者搪塞寶寶：“說了你也聽不懂，長(zhǎng)大了以后你就明白了。”拒絕寶寶的求助，實(shí)際上就為寶寶從其他渠道接受魚龍混雜的死亡概念打開了方便之門。

　　2.不要編撰美麗的謊言

　　如果媽媽說死亡就是睡著了，寶寶就會(huì)擔(dān)心自己睡著了會(huì)不會(huì)死；如果爸爸說死亡就是出遠(yuǎn)門了，他就擔(dān)心爸爸出差了會(huì)不會(huì)死；如果他聽說世界上有長(zhǎng)生不老藥，他就會(huì)翻家里的藥箱，嘗試其中有沒有這種藥；如果奶奶說小孩子不聽話會(huì)把她氣死，他就會(huì)把別人的死亡歸咎為自己惹的禍；如果他聽說壞人死了就上刀山下火海，他就擔(dān)心自己做錯(cuò)了事，會(huì)不會(huì)有此報(bào)應(yīng)……這些美麗的或者別有用心的謊言，都會(huì)讓寶寶對(duì)死亡產(chǎn)生極大的誤會(huì)。

　　3.用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述

　　根據(jù)寶寶對(duì)死亡概念的理解水平，我們應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述死亡。它是科學(xué)的，但不是冷酷和恐懼的，是寶寶能夠接受的，但又不是編造謊言。當(dāng)寶寶問及死亡的時(shí)候，我們可以緩緩地告訴他：任何生命以后都會(huì)死，小貓小狗會(huì)死，花草樹木會(huì)死，人也會(huì)死；死了并不孤獨(dú)可怕，因?yàn)槲覀儠?huì)想念小貓小狗，會(huì)再種花草樹木，會(huì)想念爺爺奶奶，所以活著的時(shí)候大家要相親相愛。死了以后就什么也看不見、聽不見了，也不能走不能跑了，所以活著的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真地做事、快快樂樂地生活。有的寶寶失去了爸爸媽媽，但是很多其他寶寶的爸爸媽媽都會(huì)愛他、關(guān)心他。有的病會(huì)讓人死，有的病不會(huì)讓人死，所以有了病就要吃藥打針，還應(yīng)該感謝護(hù)士和醫(yī)生，是她們幫助了寶寶。世界上沒有長(zhǎng)生不老藥，沒有死而復(fù)生的魔法，這些故事是幫助我們開心的。

　　★死去的人永遠(yuǎn)活在我們心中

　　培養(yǎng)寶寶掌握科學(xué)的死亡概念，并不是讓寶寶對(duì)死者和死亡保持冰冷的感覺。人的靈性在于能夠超越物質(zhì)生滅的局限，在精神世界里祈禱和永生，所以人類有悠久的葬禮和悼念文化。但是3歲左右的寶寶還不能理解這些。他們很奇怪，為什么爺爺奶奶死了還要穿新衣服？每年的祭日，爸爸媽媽為什么還要在某個(gè)地方與爺爺奶奶說話？清明節(jié)的時(shí)候，為什么還要燒紙？我國(guó)的父母很少讓小寶寶參與這些活動(dòng)，這與提倡死亡教育的美國(guó)有很大區(qū)別。美國(guó)是世界上最早和最廣泛建立死亡教育體系的國(guó)家，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，孩子都會(huì)接受內(nèi)容、形式和水平不同的死亡教育，幫助他們建立珍愛自己、關(guān)愛他人的思想意識(shí)。實(shí)際上，文明的葬禮和悼念文化，從本質(zhì)上把人類之死與動(dòng)物之死區(qū)別開來，因?yàn)樗廊サ娜擞肋h(yuǎn)活在生者的心里，這種充滿溫情的、懷念的、愛的種子，應(yīng)該從小就播種在寶寶的心田。

　　★養(yǎng)父母要有足夠的信心

　　血緣是世界上最親近的母嬰關(guān)系，這是誰也代替不了的。但是母嬰關(guān)系除了因血緣而建立以外，還可以通過收養(yǎng)而建立。因?yàn)?歲之前的寶寶幾乎還沒有任何死亡概念，所以他可以完全接受養(yǎng)父養(yǎng)母，當(dāng)然，他在此期間可能出現(xiàn)暫時(shí)的不適應(yīng)，他說不出但能感覺出兩個(gè)媽媽的養(yǎng)育方式不一樣，因此他可能煩躁、哭鬧甚至生病，但是只要養(yǎng)父養(yǎng)母以樂觀的心態(tài)給予寶寶百分之百的關(guān)愛，孤兒寶寶就不會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)心理。以后他長(zhǎng)大了問起這件事，可以告訴他實(shí)情，孩子會(huì)在不幸與幸運(yùn)之中，在懷念與感恩之中更加成熟、更加珍惜人生！

　　作者簡(jiǎn)介：

　　晏紅，國(guó)家高級(jí)心理咨詢師，中央電視臺(tái)少兒頻道特邀專家，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)會(huì)員，北京師范大學(xué)家庭教育專業(yè)碩士，現(xiàn)于清華大學(xué)從事幼兒園教育和家庭教育研究，在家庭教育咨詢方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)公開發(fā)行的教育類報(bào)紙雜志上發(fā)表大量文章，并主持專欄。合著和獨(dú)著多部專著，代表作為《培養(yǎng)幼兒好習(xí)慣》。

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