幼兒創(chuàng)新教育之我見

　　全面提高人才素質(zhì)為目標的教育是時代的需要，是提高我國綜合國力的根本，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性是21世紀對人才的需要。21世紀需要的人才不是“人云亦云”、循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、不思變革的人。而需要有創(chuàng)新意識、敢于大膽想象，能夠獨辟新徑，與眾不同的人。只有這樣的人才能適應瞬息萬變的環(huán)境，才能跟上飛速發(fā)展的時代的步伐。幼兒時期，正是好奇心和好勝心強、沒有過多的思想束縛，敢想、敢做的時期，只有注意保護并重視培養(yǎng)他們的這種創(chuàng)新精神，才能使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展，從而使他們有可能最終成為出類拔萃的符合時代要求的人才。否則，這種可貴的就會被扼殺在搖籃之中，幼兒只能在模仿、順從中長大失去創(chuàng)造的機會、條件和信心，很可能成為平庸的缺乏獨立見解的人，被時代所拋棄。因此，我們每一位幼兒教師，都應重視幼兒的創(chuàng)造性教育，啟迪幼兒創(chuàng)新思維，點燃幼兒智慧火花。

　　一、重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

　　心理學研究表明：“創(chuàng)造性思維是智力活動的重要部分，它是一種擺脫了習慣定式解決問題的思維方法。”要激發(fā)幼兒的創(chuàng)新智慧，教師必須重視幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當年牛頓看到蘋果從樹上落下，就想為什么蘋果不會飛上天，而要往下落？如果蘋果長到月亮上，會不會落到地球上？正是牛頓的創(chuàng)造性思維，使他提出了著名的萬有引力。

　　研究表明，一般8個月的孩子就有創(chuàng)造性思維活動的表現(xiàn)，2至5歲，表現(xiàn)的較強烈。日本著名創(chuàng)造學家恩田彰認為，這種幼兒的創(chuàng)造性，對別人未必是新穎的創(chuàng)造，而對他自身是前所未有的，是一種自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性，它雖沒有社會價值，但可以產(chǎn)生獨特的個性活動，隨著兒童的身心發(fā)展，這種人皆有之的創(chuàng)造性就會朝特殊才能的方向發(fā)展。也就是說，其中某種低級的原始的創(chuàng)造力隨著兒童身心發(fā)展，會走向高級的有真正意義的創(chuàng)造力。我們有責任保護幼兒的這種創(chuàng)造力，加以培養(yǎng)和訓練，善于啟迪幼兒的創(chuàng)新智慧，點燃幼兒創(chuàng)造性思維的火花。我們不要把孩子的這種創(chuàng)造看成不起眼的小事或“瞎說”而不以為然，對幼兒的“與眾不同”的想法和做法要給予熱情鼓勵和積極支持，對其錯誤的想法和做法要通過正確的引導啟發(fā)其自悟，而不輕易否定，以保護孩子創(chuàng)造的積極性。

　　二、鼓勵孩子的奇思異想，點撥幼兒的“創(chuàng)造”思路。

　　創(chuàng)新思維的最大特點和最高價值就在于不受傳統(tǒng)思維和習慣思維模式的束縛，敢于想人之所未想。而創(chuàng)造的最大敵人是固定。美國心理學家鄧克爾進行過這方面的研究，其結(jié)論是：“人的心理活動有一種功能固定性，它使人們的思維趨于刻板、固定化，總是沿著習以為常的思路去想、去做。”幼兒更是如此，他們解決問題時，多是圍繞一般性、常態(tài)性的思路開展，且難以跳出思維的框框。例如在解答玻璃有什么不同的用法這一問題時，幼兒大多只是圍繞玻璃的一般用途（如做杯子、做鏡子、做玻璃窗等）尋找答案。難以轉(zhuǎn)化思路，從非常態(tài)的方面去思考：玻璃能割東西（如割繩子、布頭）；玻璃還能在火種燒，會變成各種形態(tài)的玩具、裝飾品等。因此，首先，教師要有意識的培養(yǎng)幼兒能擺脫一般性的想法和做法，從非常態(tài)的角度去培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維，拓寬幼兒創(chuàng)造的思路。比如，我給已有一定加減運算能力的大班孩子出了一道錯誤的算術(shù)題：6+2=4，要求幼兒用不同的方法，把錯題改正。規(guī)則要求是：只能改變題中的一個數(shù)字或符號，每次的改法都不能一樣。面對此題，幼兒幾乎都是先想到改變其中的得數(shù)4，將4改成8。此時我沒有直接地把別的改錯方法一一教給幼兒，而是進行轉(zhuǎn)換思路的點撥：“如果不改得數(shù)，可不可以？”幼兒馬上從一門心思改得數(shù)的思路中跳出來，注意到改符號和運算數(shù)字上來，思路一下子開闊了。其次，在平時的工作中，更應鼓勵孩子奇思妙想。如，我在幼兒的一日活動中，安排了一個環(huán)節(jié)：“談奇說夢”，幼兒非常喜歡，幾乎是全部投入。每次活動，他們都會讓我有驚奇。走進他們的世界，我就會發(fā)現(xiàn)孩子的想象力是多么豐富，孩子說了以后，我還鼓勵他們把自己的創(chuàng)造畫出來，做出來。另外，教師還必須鼓勵孩子的與眾不同。只要你稍加留心，不難發(fā)現(xiàn)：不少幼兒存在從眾行為。究其原因，僅僅是因為“老師是這么說的，其他小朋友是這么做的。”久而久之，孩子個個如出一轍，沒有個性。如，有一次，觀摩了一次語言活動“狐貍與烏鴉”，老師問孩子：“你聽了這個故事有什么想法？”許多孩子都表示狐貍太狡猾是個大壞蛋，烏鴉上當受騙。這時，有一個怯生生的聲音在說：“烏鴉把肉給狐貍吃是對的。”話音剛落，小朋友哄堂大笑，可老師立即鼓勵這個孩子把話說下去。“因為烏鴉長得丑，從來沒有人贊美它，狐貍是第一個說它漂亮的人，所以烏鴉應該感謝它。”這位小朋友講完之后，老師對他與眾不同的想法感到高興，馬上引導小朋友們一起鼓掌表揚他。試想，如果當時那位老師以“離譜”否定這位孩子，也許，他或其他的孩子以后就再也不敢“胡思亂想”了，從而使得孩子創(chuàng)新求異的意識被淹沒。因此。教師只有在鼓勵的基礎上，再去做正確的引導和點撥。

　　三、激發(fā)幼兒創(chuàng)造的激情。

　　熱情是創(chuàng)造的源泉，教師不能只在需要的時候，才想到讓幼兒運用創(chuàng)造性的思維方法。有一位老師，在打掃活動室時，順口說了一句：“這么多的蜘蛛網(wǎng)。”旁邊的一個幼兒反駁到：“不是蜘蛛網(wǎng)，是土網(wǎng)。”面對突然的反駁，該教師似乎生氣了，就說：“去去去，一邊去，你知道些什么？”幼兒被教師潑了一盆冷水，失望地走開了。由于這位老師師道尊嚴的思想，打擊了幼兒探索的欲望。表面上看來，教師利用尊嚴挽回了面子，卻不知嚴重挫傷了孩子的自尊心和創(chuàng)造激情。我們?yōu)楹尾荒茏鲆换赜變旱呐笥�，與他們共同探討呢？

　　一提到金字塔，就會使人想起古代埃及那種神秘的氣氛和異國的情調(diào)。它的雄偉的氣勢，宛如“永恒的時間”結(jié)晶化了的一般，可稱的上是俯視著歷史悠久的人類的偉大紀念碑，究竟是什么力量使得如此精巧牢固、永遠不壞的建設成為可能的呢？教授就金字塔悠久性的理由得出結(jié)論說：“它是巨大的熱情、精確的計算和長期鍥而不舍、精心構(gòu)筑的成果。是以信仰與正直的精神建造起來的巨大的建筑物。”正是如此，胡福王的金字塔被稱為“熱情的金字塔”。

　　由此可見，不管做任何事，為了創(chuàng)造新的事物，完成偉大的業(yè)績，“熱情”是必不可少的條件。比如，即使他是個具有非凡智慧的人，如果缺少人的感情躍動，恐怕也不可能將其智慧用于偉大價值的創(chuàng)造上來。而且人生的幸與不幸，絕大部分是根據(jù)是否具有剛強不屈的熱情決定的。和永恒相關(guān)涉的人的精神，是無限擴展的。從其深層迸發(fā)出來的、不可抑制的熱情，才是可以激蕩人心、激勵人們走向嶄新創(chuàng)造的源泉。只有那種不知疲倦的熱情，才是真正將人們的知識、技術(shù)、經(jīng)驗等等所有力量統(tǒng)合在一起的原動力。這個抵抗時間流逝的金字塔，告訴了我們這個永遠不變的事實。幼兒的創(chuàng)造熱情受思維的影響，積極的思維是創(chuàng)作的前提。

　　牛頓的故事，金字塔的故事等等，這一切將時時提醒我們必須用創(chuàng)造之心激發(fā)幼兒創(chuàng)造熱情，正確對待幼兒的“創(chuàng)造”，鼓勵幼兒的創(chuàng)造行為。相信，未來的發(fā)明家就在我們的身邊。

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