第3章新幼兒教育目標

　　在一個嫌貧愛富的社會里，價值的唯一取向是金錢，難免父母對兒女的期待也會錯誤地以為“將來你要能賺很多很多錢喲！”就是唯一的教育目標了。有了錢真的會幸福嗎？試問那些自殺、坐監(jiān)、酗酒乃至“剪斷三千煩惱絲”看破紅塵而出家棄世的人，有幾個是為了窮”字？因此，我們在談到孩子教育目標之前，大人們也該反省一下自己的人生觀與價值觀了。

　　如果你對他們教養(yǎng)的方向仍只是朝“錢”看，恐怕他忙忙了一輩子，縱然有了億萬家財，也不過是較大的錢奴，未必是你和他的幸福！嬰幼兒教養(yǎng)的目標

　　在蒙氏科學的新教育下的兒童，他們未來的幸福人生該是如何的一個遠景，我們可以用簡單通俗的話語來表示：“有出息”、“更聰明”、“�？鞓�”，經(jīng)我們四年來在臺北“蒙特梭利實驗兒童之家”的調(diào)查，這也正是大部分家長對孩子一生的希望。

　　如果你的孩子夠聰明，他會自動去適應(yīng)環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會讓父母時時操心，終生掛慮）！更進一步說，如果先讓你的孩子“愛學習”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會“�？鞓�”了。

　　前面我們曾說明孩子的智力和習性，隨著大腦的成長，在六歲以前，幾乎已經(jīng)定型了。因此，在六歲以前我們就應(yīng)朝著這些能讓他幸福的“遠景”去培養(yǎng)。

　　更聰明

　　所謂“聰明”，就是耳聰目明。通常是指視聽敏銳，見解正確，博覽多聞，言語清楚，而且能舉一反三，否則就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。

　　所以說，蒙特梭利的科學教育理論，就從感官練習開始，把握孩子各項官能的敏感期，適時地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”。此外，孩子在學校和家庭“預備過的環(huán)境”當中可以由各種事物的形狀、顏色、質(zhì)料、性質(zhì)……而得到：

　　(1)明明白白的認知，

　　(2)清清楚楚的辨識，

　　(3)發(fā)現(xiàn)其間的差異，

　　(4)歸納它們的類序，

　　(5)分析其中的關(guān)系，

　　(6)舉一反三的推理。

　　也就是由耳聰目明，提升到心智慧敏的階段。當然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導，尤其是家庭與學校密切“配合設(shè)計”和“聯(lián)合行動”的計劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。除開直接的智力開發(fā)之外，同時要培養(yǎng)孩子打開智慧之門的習慣和性格。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學習”的習慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應(yīng)該耐心地去滿足孩子這些智性活動的需要。這樣經(jīng)過學校和家庭由淺入深訓練，你的孩子會隨著他的年齡增加，一天比一天更聰明。在感官練習的同時，孩子的“語言”和體能活動，也需要更多的刺激和引誘，因此我們也要不失時機地誘導他們這兩方面的發(fā)展。

　　就頭腦的成長來說，這三種練習，都是刺激大腦成長的來源，而且在三歲以前，最有相互促進的作用。因為“語言”能幫助小孩和大人溝通，引起大人更多的注意和反應(yīng)。“運動”由爬到站、走增加了他的活動領(lǐng)域，也逐次建立了“獨立”和“自信”；同時，這對于孩子的大腦和腦下垂體，都有良好的刺激作用。

　　有出息

　　所謂“有出息”，通常我們是指一個人，至少他對“事”有見解，遇“責”能擔當，具備這兩項品性就不會人云亦云，不知好歹，毫無作為。這類人在小的時候，他會依其所好，選擇玩具或玩伴。稍大之后，他會是學校的隊員，團體的中堅。也許可能他做得多也錯得多。但他肯認錯，肯改進，見到旁人有困難，他會自動伸援手，同學、親友也信任他和他通財。這樣的人長大之后，縱非國家棟梁之才，也是世上獨立之士，他可以成家立業(yè)，而且會過一輩子小康的日子。遇有機會，他可以“時來運轉(zhuǎn)”，依附潮流，發(fā)達一番，所謂“兒孫自有兒孫福”，是指這類人說的。

　　但如果自小就被爺爺奶奶背大抱大，呵護得像溫室的小花，母親看到幼稚園的老師抱他在鋪有高級地毯的地方，替他換尿片，就慌著要幼稚園為他小孩買個護理臺，說地毯上有細菌。下雨天當然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點速健之類的，這樣過度受呵護的孩子，連體能都沒有得到正常的成長，如何期望他將來“有出息”？要知道對于依賴、庸懦成性的人，財神和福星是不會把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。假若，你能自小從生活訓練上，要小孩自己拿奶瓶（六個月就可開始），自己洗手，自己用湯匙吃飯（十二、三個月就可以訓練了），甚至于幫你做些家事（三歲就可以開始），只要他能力所及和不讓他受到傷害，就盡量要他幫點小忙，替你做點小事，縱然弄糟了、做錯了，也不要責怪他。經(jīng)常讓他獨立完成一樁事，并適當?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會從生活的獨立中，培養(yǎng)出自信和負責的德性。這樣的孩子，長大后自然會有出息，不用父母操心。所以培養(yǎng)孩子能獨立，能擔當，“讓孩子比你更強”，遠比買“速健”給他們吃要有保證得多。

　　常快樂

　　快樂是幸福的感受。而快樂的性格，也不是光靠遺傳因素，就可以讓你的下一代無憂無慮，坦蕩幸福地過一輩子。

　　所謂“�？鞓�”，是指一個人，遇事不悲觀，不但有安貧樂道的品格，而且也有不叫苦，不怕難的精神。這樣的人，也常會有“富貴不能淫”的操守。如果再像麥克阿瑟為子祈禱文中所說的“具有一點幽默感”，讓別人也能分享他的快樂，那就更完美了。�？鞓返男愿�，也是需要自小就開始培養(yǎng)的。而培養(yǎng)你的孩子一生快樂的性格，是要幫助他。

　　(1)喜愛工作──蒙特梭利說，“工作是人的特性”，

　　絕大多數(shù)的動物，沒有這種“特性”。大人們因為“工作”帶來成就感，活得有希望；小孩每天不停地忙碌，是在做他成長的“工作”。能夠喜好工作，生活就絕沒有“無所事事”的苦惱，反而會有“享受成就”的感受，神經(jīng)病理學家也認為，一個喜愛工作的人，必然是一個正常的人，也是一個快樂的人。讓孩子養(yǎng)成喜歡工作的習性，就是從小鼓勵他去工作，尤其是幫助你做點家事，完成以后示以適當?shù)募卧S，他不但會有成就感，而且非�？煳�。當然在最初開始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。譬如要他幫你拿碗，最好拿打不破的碗給他拿。如果想培養(yǎng)他從失敗中重新再來的性格，得要經(jīng)過精心設(shè)計，以免弄不好，使他的小心靈受到挫折或產(chǎn)生罪孽感。

　　(2)培養(yǎng)他們樂于助人的習性──“助人為快樂之本”。曾經(jīng)有一個靠領(lǐng)政府社會救濟金生活的老人，將他多年積蓄的一萬塊錢，接濟了更需要的人。如果你的孩子也肯“施舍”，能夠像這樣一位“濟人之急”的老人一樣，那更可以“其樂似神仙”了。

　　(3)培養(yǎng)孩子“守分際、無奢欲”的操守，讓他一生胸懷坦蕩，無憂無慮，自然防止了不愉快事的發(fā)生。

　　(4)培養(yǎng)他美化生活的才能，使他的生活不刻板，不枯燥，而且能欣賞或創(chuàng)造美的境界，那豈不更快樂。

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