信息時代呼喚幼兒創(chuàng)新教育

　　摘要：人類正處在社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型之中，創(chuàng)新比以往任何時候都重要。新的時代呼喚創(chuàng)新教育。培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)要從娃娃抓起，幼兒創(chuàng)新教育勢在必行。幼教工作者應(yīng)積極采取有效措施，大力推進(jìn)幼兒創(chuàng)新教育。

　　關(guān)鍵詞：信息時代知識經(jīng)濟(jì)幼兒創(chuàng)新教育

　　伴隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類步入了信息時代，于以往的時代相比，信息時代突出的特征就是創(chuàng)新被提高到了一個前所未有的地位。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”[1]創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，傳統(tǒng)教育難以適應(yīng)時代需要，必須大力推進(jìn)創(chuàng)新教育。幼兒時期正是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的黃金時期，大力推進(jìn)幼兒創(chuàng)新教育是時代賦予我們幼教工作者的光榮使命。我們在幼兒創(chuàng)新教育領(lǐng)域大有可為。

　　一、我們處在不斷創(chuàng)新的時代

　　在人類歷史的長河中，共出現(xiàn)過三種技術(shù)社會形態(tài)：即游牧社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，兩次技術(shù)社會形態(tài)轉(zhuǎn)型，第一次由游牧社會向農(nóng)業(yè)社會過渡，第二次由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變。每一次轉(zhuǎn)型都必將帶來包括教育理念在內(nèi)的一系列社會觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，人類技術(shù)社會形態(tài)正在發(fā)生第三次大變革，世界正處于由工業(yè)社會向信息社會的過渡時期，一個以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)正在形成。在這里人們前所未有的感受到知識的重要性，知識就是力量，知識就是財富。

　　“當(dāng)前，一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)正在朝著主要依靠知識創(chuàng)新和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用的方向發(fā)展。”[2]這意味著知識與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，而知識一旦與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，知識創(chuàng)新將由人們的一般追求，發(fā)展為殘酷的集團(tuán)競爭與國際競爭。正如一些學(xué)者指出，“雖然知識是唯一在使用中不被消耗的資源，但要形成競爭力，就必須不斷創(chuàng)新，而不是不斷復(fù)制。”[3]種種現(xiàn)象表明，以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)的競爭不僅僅影響一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且還波及文化、國家安全在內(nèi)的社會各個領(lǐng)域。知識創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的作用，已經(jīng)超過了資本和自然資源。江澤民洞察世界風(fēng)云，更是深刻指出：“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”[4]我們所在的時代，創(chuàng)新比以往任何時候都重要，創(chuàng)新即生存，創(chuàng)新已成了支撐一個民族的脊梁和靈魂。

　　二、新的時代呼喚新的教育

　　我們已處在了一個由工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)型的全新時代，創(chuàng)新成為這個時代的主旋律，“而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，必須有一批又一批的優(yōu)秀年輕人才脫穎而出。”[5]人才的成長靠教育，“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。”[6]那么我們的教育能否適應(yīng)這個時代，能否引導(dǎo)這個時代呢？這是我們必須弄清楚并且必須回答的問題。

　　中國的傳統(tǒng)教育有著精深的理論，也有著豐富的實(shí)踐。在歷史上起過不可忽略的作用。但隨著時代的發(fā)展，其自身存在的缺點(diǎn)暴露了出來。主要表現(xiàn)為：重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足。這嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維活力，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新精神。知識經(jīng)濟(jì)向傳統(tǒng)教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如果不積極尋求措施，則很難在信息時代立于不敗之地。面對新時代的一系列變化，人們正在積極思考任何應(yīng)對。準(zhǔn)備是多方面的，而其中最基礎(chǔ)、最具決定性的是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。江澤民在接見出席第三屆中美工程技術(shù)研討會代表時指出：“中國的改革和建設(shè)，需要一批又一批、一代又一代既具有獨(dú)立創(chuàng)新精神，又善于向別人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人才，這是我們各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主要智力支撐。”[7]那么我們怎樣培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)新精神的人才呢？傳統(tǒng)教育難托創(chuàng)新人才培養(yǎng)工程大廈，唯有創(chuàng)新教育才能承擔(dān)此大任。因?yàn)?ldquo;創(chuàng)新教育是在旨在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育。”[8]可見，創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨的全新教育，大力發(fā)展創(chuàng)新教育勢在必行。

　　三、創(chuàng)新教育最佳時期在幼兒階段

　　實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化必將越來越取決于國民素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)和民族創(chuàng)新能力，創(chuàng)新教育必須始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這已經(jīng)成為定論和共識。然而，創(chuàng)新教育從何時抓起或者說創(chuàng)新教育的最佳時期是什么時期呢？

　　1984年2月16日鄧小平輕撫著一個坐在電腦前的小男孩的頭，講了那句對日后中國社會影響至巨的話——“計(jì)算機(jī)普及要從娃娃抓起”。偉人的光輝論斷對我們今天把握創(chuàng)新教育的時機(jī)具有重要的指導(dǎo)作用。幼兒時期是培養(yǎng)一個人的能力和素質(zhì)重要時期，學(xué)前期的培養(yǎng)、教育對一個人的成長有著重要的意義。江澤民在談到愛國主義教育時也指出，“從幼兒園開始，就要讓孩子們逐漸了解我們這個國家曾經(jīng)歷盡滄桑、飽經(jīng)憂患，不能忘記過去，忘記歷史。”[9]其實(shí)，很多名人在談到自己成功的因素時，都提到幼兒時期的教育對自己事業(yè)的影響�？梢哉f，人的素質(zhì)和觀念很大程度上取決于幼年接受什么樣的教育。

　　兒童有旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心，更有著難以置信的創(chuàng)新能力。研究表明，若忽視對5歲以后兒童的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，其創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)急劇下降。美國的一份調(diào)查也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：一般人在5歲時可具有90%的創(chuàng)造力，在7歲時具有10%的創(chuàng)造力，而8歲以后創(chuàng)造力就下降為2%。杰出的教育家馬卡連柯也指出過：“教育的基礎(chǔ)主要是在五歲以前奠定的，它占整個教育過程的80%。”同成人相比，幼兒的好奇心和好勝心強(qiáng)，思路無限開闊，沒有過多的思想束縛，敢想、敢做。由于他們對社會范圍的無知，以及樂于不受約束地思考和做事，所以有著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神，是開發(fā)腦力資源、培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的黃金時期。其實(shí)，人民教育家陶行知先生早在三四十年代就倡導(dǎo)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。他在《創(chuàng)造宣言》中號召“解放兒童的創(chuàng)造性，以從事創(chuàng)造工作”，提出必須從小培養(yǎng)創(chuàng)造性發(fā)展的基本理論。這應(yīng)當(dāng)引起我們的重視和思索。兒童是國家的未來，是一個民族、一個國家最具有發(fā)展活動的人群。在兒童求知過程中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力是學(xué)校與幼兒園進(jìn)行創(chuàng)新教育的主渠道。創(chuàng)新教育要從娃娃抓起，努力做好創(chuàng)新的啟蒙教育，不失時機(jī)地培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新的能力，讓幼兒的創(chuàng)新潛能得到最大程度的發(fā)展，為將來成為“創(chuàng)新型”人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　四、推進(jìn)幼兒創(chuàng)新教育是時代賦予我們的使命

　　“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。”[10]面對新的世紀(jì)、新的挑戰(zhàn)，幼兒教育如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，是時代賦予我們幼教工作者的使命。大力推進(jìn)幼兒創(chuàng)新教育，必須始終把創(chuàng)新教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要樹立新理念，采取新措施，營造新環(huán)境。我們只有在不斷的探索和實(shí)踐中，積極主動地實(shí)施創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮幼兒的主體作用，引導(dǎo)幼兒去思考、探索和發(fā)現(xiàn)，才能使幼兒成為具有創(chuàng)新潛能的新一代。

　　樹立創(chuàng)新教育理念。教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)，教育的本質(zhì)在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有教育的發(fā)展和突破；教學(xué)的生命在于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，教學(xué)就僵化停滯了。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，知識經(jīng)濟(jì)最基本的特征便是創(chuàng)新。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，傳統(tǒng)教育中那種灌輸式的只注重傳授知識的陳舊教育理念，顯然是不可取的。必須轉(zhuǎn)變以傳授已有知識為中心的傳統(tǒng)教育為著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新教育。這種新理念的形成，將對調(diào)動幼兒的主動性、能動性、創(chuàng)造性起極大的推動作用。

　　培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造人格。創(chuàng)新教育既是一種全新的教育思想，又是一種全新的人才培養(yǎng)模式，從某種意義上講，創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造新人格。任何創(chuàng)造性的活動無不受人格或個性的極大制約。韋克斯勒（D.Wechsler）曾收集了眾多諾貝爾獎金獲得者少年時期的智商（IQ）資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些獲得者大多數(shù)不是高智商，但這些創(chuàng)造性人才的非智力因素或創(chuàng)造性人格卻高人一籌。創(chuàng)新是一種高級的思維活動，即使是兒童的創(chuàng)新，也充滿了思索的艱辛和成功的喜悅。大量事實(shí)證明，創(chuàng)新過程不僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力。在實(shí)施幼兒創(chuàng)新教育過程中，我們必須注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造人格。我們千萬不能忽視幼兒也是獨(dú)立的人，他們有著獨(dú)立的人格和需要。今天，發(fā)展創(chuàng)造人格，就要樹立為社會的可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)的情懷，培養(yǎng)幼兒不懈的追求自主性，主動性，好奇性，挑戰(zhàn)性，堅(jiān)韌性，強(qiáng)烈求知欲的精神，使他們的創(chuàng)新活動成為一種積極的自激勵過程，給以后的開拓性思維敞開大門。

　　尊重幼兒創(chuàng)新精神。幼兒是一個活生生的富有個性的個體，是生命的主人，有著自己的需要與尊嚴(yán)。尊重幼兒創(chuàng)新精神的一個重要方面是要懂得尊重幼兒個性，欣賞個性獨(dú)特的幼兒。個性越獨(dú)特，越是內(nèi)含著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性也正是在獨(dú)特的個性中孕育和發(fā)展的。“越是富有創(chuàng)造性的人，其個性越顯得獨(dú)特。”[11]幼兒的每一個細(xì)小發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新都希望得到老師的關(guān)注與肯定。學(xué)校教育如果不給兒童在學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新加以注重，就不可能認(rèn)識、推動和尊重他們學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新活動，就很可能將幼兒這種可貴的創(chuàng)新精神扼殺在搖籃之中。而幼兒一旦意識到他的創(chuàng)新意識得到尊重，他便消除了那種開始的膽怯和試探心理，獲得心理的安全。而“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全與心理的自由。”[12]

　　營造創(chuàng)新良好氛圍。民主、和諧、寬松、自由的氛圍，能夠最大限度地發(fā)揮人的自由創(chuàng)造的才能。教師和幼兒建立起一種平等、信任、理解、尊重的和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教育與活動環(huán)境，能夠有效地激發(fā)幼兒主動積極參與創(chuàng)新教育的學(xué)習(xí)與活動，消除他們的膽怯和依賴心理。老師應(yīng)鼓勵幼兒大膽創(chuàng)新，并為其提供創(chuàng)造的機(jī)會和條件。要多給幼兒提出問題，設(shè)置情境，引導(dǎo)他們通過自己思考、操作以及與他人的交往獲得知識，解決問題，提高創(chuàng)新能力。更重要的是要給個性發(fā)展以寬松的空間，鼓勵他們實(shí)話實(shí)說、敢想、敢做、善思多問、積極探索，鼓勵幼兒的每一個細(xì)小發(fā)現(xiàn)和“自作主張”。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][2][4][5][]6][7][9][10]江澤民：《論科學(xué)技術(shù)》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第55、121、55、198、134、94、41、107頁

　　[3]劉鳳泰主編：《提高文化素質(zhì)培育創(chuàng)新人才——高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的探索》，高等教育出版社，1999年版，第127頁

　　[8]朱作仁：《創(chuàng)造教育手冊》，廣西教育出版社，1991年版第70頁

　　[11]袁愛玲：《學(xué)前創(chuàng)新教育應(yīng)確立的新觀念》，見《學(xué)前教育研究》2000年第五期，第11頁

　　[12]T.M.Sawrey，C.W.Telford著，高覺敷譯，《教育心理學(xué)》，人民教育出版社，1983年版，第296頁

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