淺析幼兒生活化經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)

　　導(dǎo)讀：任何理論都要經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)才能成為真理，任何經(jīng)驗(yàn)也必須能為人的發(fā)展服務(wù)而具有意義。所以，從生活中來(lái)、到生活中去的教育才是最本色的教育，也是一個(gè)人建構(gòu)最有益的經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。孩子對(duì)蜜蜂的茫然已顯示出了紙上談兵的弊端來(lái)了，所以，盡量發(fā)揮實(shí)地實(shí)物的力量，讓幼兒面對(duì)面地去接觸、去感知，是幼兒獲取有益經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。

　　一、幼兒的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀呼喚生活化

　　一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，我?guī)е�一群小班孩子在校園附近散步。在盡享大好春色的歸途中，忽然傳來(lái)了一個(gè)孩子的驚呼聲：“哇！一只蟲(chóng)子！”循著聲音望去，果然，在一輛摩托車的坐墊上，正蠕動(dòng)著一個(gè)小不點(diǎn)兒。“這是什么？”看著這個(gè)張著翅膀、緩慢爬行的小東西，周圍的孩子竟然一臉的茫然。面對(duì)孩子們的一片茫然，我不禁沉思了起來(lái)：孩子們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就知道了許多關(guān)于蜜蜂的故事，會(huì)哼唱“小蜜蜂，采花蜜”的歌曲，圖書(shū)、電視中的蜜蜂也比比皆是，為什么今天遇上了真實(shí)的蜜蜂卻反而不認(rèn)識(shí)了呢？回首教育歷程，我們現(xiàn)行的幼兒教育中，孩子們擁有的究竟是怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？我們?cè)�先一味追求的孩子所謂的“知道”究竟能給他們的生活帶來(lái)多大的意義？很多老師都知道，《綱要》在總則部分就明確指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。然而，“知道”并不等于“做到”，觀念落實(shí)到行為并不是簡(jiǎn)單的一步之遙。教育向幼兒的生活回歸已是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要趨勢(shì)。如何幫助幼兒建構(gòu)真正有益的生活化的經(jīng)驗(yàn)已迫在眉睫。

　　二、以往教育對(duì)生活化的認(rèn)識(shí)漸顯誤區(qū)

　　在以往的教學(xué)中，教師們雖然也能將一些生活資源納入教學(xué)之中，但對(duì)于生活化的認(rèn)識(shí)卻日漸顯現(xiàn)出一個(gè)誤區(qū)：即將兒童的生活作為添加在教學(xué)活動(dòng)中的調(diào)料和點(diǎn)綴，沒(méi)有從根本上使教學(xué)關(guān)注生活、親近生活，教學(xué)日漸走向虛擬。如以往的教學(xué)活動(dòng)中我們時(shí)常會(huì)借助圖片、錄像甚至是精心制作的課件來(lái)認(rèn)識(shí)各個(gè)動(dòng)物、植物，而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“實(shí)物”這一資源卻很少利用。如此一來(lái)，孩子們對(duì)圖片、電視等虛擬物像倒是熟悉了，而對(duì)于真實(shí)的事物倒是“少見(jiàn)多怪”了（就如本文開(kāi)頭所說(shuō)到的小蜜蜂一樣）。在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，我們往往對(duì)事物純知識(shí)性的介紹偏多，相對(duì)而言較缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)和真實(shí)的體驗(yàn)。有些活動(dòng)并不是真正來(lái)源于孩子的生活，也沒(méi)有真正地回到孩子的生活中去。

　　三、正確認(rèn)識(shí)生活化，幫助幼兒建構(gòu)生活化的經(jīng)驗(yàn)

　　我們所指的生活化是指盡可能地利用幼兒園及周邊的一切人和事去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)策略，使幼兒愉快學(xué)習(xí)、有益學(xué)習(xí)，進(jìn)而使幼兒的人格得到發(fā)展，使之充滿熱情、充滿向往，為現(xiàn)在及今后打下良好基礎(chǔ)。那么，如何幫助幼兒建構(gòu)起真正有益的生活化經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？關(guān)鍵還在于教育和生活的互動(dòng)。

　　（一）生活是幼兒經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的重要資源。

　　陳鶴琴先生早就有過(guò)一句名言：大自然、大社會(huì)是我們的活教材。如今《綱要》在關(guān)于教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇原則中也提出：要貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題。所以教育應(yīng)立足生活，向生活回歸。

　　1、充分利用自然環(huán)境資源，捕捉教育素材。

　　每個(gè)人都生活在一定的自然環(huán)境之中，大自然中的花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)禽獸、山川河流都是孩子們觀察、欣賞、表現(xiàn)的最直接的教育資源。春天，我們帶孩子們一起郊游、放風(fēng)箏，踩著青青的草兒，聞聞花兒的香味；夏天，我們和孩子一起圍著水池盡情地嬉戲，在不同的材料中探索著各自的沉��；秋天，我們一起撿起了落葉，看看、分分、印印、玩玩，和落葉一起隨風(fēng)起舞；冬天，我們唱著冬爺爺?shù)母枨�，圍著光禿禿的樹(shù)干做起了游戲。大自然蘊(yùn)含著豐富的教育資源，孩子們?cè)谂c大自然的親密接觸中，主動(dòng)、自覺(jué)地去看、去聽(tīng)、去觸摸、去感知，獲得的是最親近生活的豐富而感性的經(jīng)驗(yàn)。

　　2、有選擇地開(kāi)發(fā)和利用社區(qū)資源，擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間。

　　個(gè)體作為一種文化存在，它首先必須是社會(huì)的存在。人是不可能脫離社會(huì)、脫離他生長(zhǎng)的社會(huì)群體而獨(dú)立成長(zhǎng)的。幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切聯(lián)系，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。幼兒園周圍的菜場(chǎng)、超市、醫(yī)院、圖書(shū)館、體育場(chǎng)等豐富的社區(qū)資源都是幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象。菜場(chǎng)上，他們可以真切地觀察到各種各樣的蔬菜、水產(chǎn)品、禽肉品……，獲得真實(shí)而豐富的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)；超市里，幼兒可以清晰地看到琳瑯滿目的商品有序地分類擺放，在標(biāo)簽上了解到商品們的名稱與價(jià)格，獲得購(gòu)貨付錢時(shí)數(shù)與量的真實(shí)體驗(yàn)，享受成功交往的快樂(lè)。

　　3、及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中有意義的事件，豐富已有經(jīng)驗(yàn)。

　　每個(gè)幼兒都生活在社會(huì)當(dāng)中，每天都與周圍環(huán)境發(fā)生著互動(dòng)，來(lái)源于生活的直接經(jīng)驗(yàn)是幼兒成長(zhǎng)的最好教材。《綱要》也指出：教師要“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。”像奧運(yùn)會(huì)期間的熱門話題、全民運(yùn)動(dòng)會(huì)期間的運(yùn)動(dòng)熱潮、“國(guó)慶節(jié)”“兒童節(jié)”“三八婦女節(jié)”等一系列的節(jié)日文化以及幼兒生活中的一些突發(fā)事件都深深地吸引著孩子們的注意力，都是幼兒關(guān)注的對(duì)象，教師要善于挖掘，把它們納入到幼兒的學(xué)習(xí)范疇中來(lái)，不斷豐富幼兒的生活化經(jīng)驗(yàn)。

　　（二）生活是幼兒經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的重要途徑。

　　1、發(fā)揮實(shí)地實(shí)物的力量，力爭(zhēng)教育零距離。

　　任何理論都要經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)才能成為真理，任何經(jīng)驗(yàn)也必須能為人的發(fā)展服務(wù)而具有意義。所以，從生活中來(lái)、到生活中去的教育才是最本色的教育，也是一個(gè)人建構(gòu)最有益的經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。孩子對(duì)蜜蜂的茫然已顯示出了紙上談兵的弊端來(lái)了，所以，盡量發(fā)揮實(shí)地實(shí)物的力量，讓幼兒面對(duì)面地去接觸、去感知，是幼兒獲取有益經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。

　　2、教育與生活、游戲相結(jié)合，豐富經(jīng)驗(yàn)外延與內(nèi)涵。

　　《綱要》明確指出：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育與生活、游戲之中。”幼兒園的教育是全面的、啟蒙性的，游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，教育與生活、游戲相結(jié)合，既能使教育立足生活，又賦予了教育廣闊而精彩的發(fā)展空間。如在《美麗的小區(qū)》主題活動(dòng)中，我們帶領(lǐng)孩子參觀了新型的小區(qū)，優(yōu)美的綠化、高聳的住宅樓、齊全的設(shè)施給孩子們留下了深刻的印象，一些居住于此的孩子還自告奮勇地當(dāng)起了小導(dǎo)游�；氐接變簣@之后，孩子們?nèi)栽跓崃业赜懻摬恍�，并用繪畫(huà)、手工制作等方式表現(xiàn)出了自己對(duì)小區(qū)的不同感受。在區(qū)角游戲時(shí)，他們用各種積木也“建”起了高高的樓房、“種”上了遍地的花草，連“超市”、“醫(yī)院”、“銀行”、“菜場(chǎng)”等一系列的配套設(shè)施也像模像樣地“開(kāi)張”了。不一會(huì)兒，又“招商引資”開(kāi)起了“肯德基”分店，辦起了“公交車站”……在這里，呈現(xiàn)出來(lái)的活脫脫就是一個(gè)“小社會(huì)”。生活給了孩子豐富而感性的經(jīng)驗(yàn)，而游戲又使幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的外延不斷拓展、內(nèi)涵不斷深化。在這樣一個(gè)教育、生活、游戲反復(fù)結(jié)合的過(guò)程中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)不斷提升且日漸豐富。

　　綜上所述，幼兒經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)離不開(kāi)生活。聯(lián)系生活、激活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)生活，從生活中來(lái)，又回到生活的檢驗(yàn)中去，這樣，才能獲得真正有益于幼兒可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)《綱要》所積極倡導(dǎo)的時(shí)代理念！

　　太倉(cāng)市城廂一小幼兒園 謝玉蘭

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