鄭淵潔父子是否有普遍借鑒意義？

　　最近，一篇博文《兒子，爸爸不是鄭淵潔》在網(wǎng)上流傳。博文中，作者胡子宏對鄭淵潔的育子方法提出質(zhì)疑，他對自己的孩子表示“我們父子與鄭淵潔父子不是一個(gè)檔次，他的家教理論不適合我們。你作為平民百姓的孩子依然要沉浸在校園的課程，除了刻苦學(xué)習(xí)別無選擇”。究竟鄭淵潔父子只是特例，還是有普遍借鑒意義？

　　成功使命不能全留給孩子

　　鄭淵潔在28歲時(shí)有了鄭亞旗，當(dāng)時(shí)他的身份是工人。從那時(shí)開始，為了教育兒子，他決定要奮斗一回演示給孩子看，讓兒子目睹父親如何把一貧如洗的家通過正當(dāng)勞動(dòng)變得富有。

　　教育就是親力親為加以示范，用活生生的榜樣“潤物細(xì)無聲”加以影響和引導(dǎo)。你叫孩子成功，那你先成功給孩子看，讓他有成功的經(jīng)驗(yàn)可以效仿。所以，關(guān)鍵還靠父母的示范和奮斗。

　　合格的父母要把為家族創(chuàng)造榮耀的責(zé)任自己承擔(dān)，給孩子一個(gè)快樂愜意的人生。如果每個(gè)家長都切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，不把使命留給下一代，那么整個(gè)社會(huì)的發(fā)展將更趨良性，至少孩子更快樂，大人也更充實(shí)�？啥鄶�(shù)家長的做法都是把自己從“為家族創(chuàng)造榮耀”的重?fù)?dān)中解放出來，讓千斤重的擔(dān)子壓到孩子肩上，這完全搞反了。你都承擔(dān)不了，讓一個(gè)小孩去挑起來，這說得過去嗎？

　　很多人始終都有一種美好的愿望，希望自己做不到的事情，下一代可以完成，那樣生活才有希望。

　　鄭淵潔認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)家長到頭來會(huì)失望，因?yàn)樗麄兊姆椒ū灸┑怪�。家長和孩子應(yīng)該始終站在同一個(gè)戰(zhàn)壕里，輸贏都在一起。如果你今天講“兒子，爸爸不是鄭淵潔”，明天你的兒子就可以對你說：“爸爸，我不是某某某(代表某位成功人士)。”這種做法是從你身上學(xué)到的，最后可能演變成兩代人都在推卸責(zé)任。

　　孩子的教育不能兒戲，普通人輸不起，名人家庭同樣也輸不起，不同的是大家的教育觀念和方法不一樣。鄭淵潔看重想象力，更多的父母則看重分?jǐn)?shù)。

　　父母先認(rèn)輸孩子難成功

　　在教育孩子的問題上，很多家長的嘴是最多余的器官，并不是說得越多越有效果。鄭淵潔的教子經(jīng)則是，“閉上嘴，抬起腿，走自己的人生路，演示給孩子看”�？墒�，很多家長只會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)，或者抱怨。如果把“鄭淵潔”視為一個(gè)成功的符號(hào)，那你自己都第一個(gè)認(rèn)輸、自動(dòng)棄權(quán)成為“鄭淵潔”這樣的成功人士，又怎么能要求孩子成功呢？

　　應(yīng)試教育和想象力是冤家對頭。因?yàn)閼?yīng)試教育重死記硬背，標(biāo)準(zhǔn)答案只有一個(gè)。想象力的特點(diǎn)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案越多越好。最近有項(xiàng)調(diào)查，中國孩子計(jì)算能力世界第一，想象力倒數(shù)第一。因此爸爸越不是“鄭淵潔”的孩子，越不能“好好”上學(xué)，換句話說，越不能因?yàn)樗烙浻脖硲?yīng)試丟失想象力。只有擁有想象力才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)才能出人頭地。

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