培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，父母必須做到以下四點(diǎn)

　　培養(yǎng)習(xí)慣的原則應(yīng)該是“順應(yīng)自然，適當(dāng)推動(dòng)”這八個(gè)字。前四個(gè)字是培養(yǎng)者應(yīng)有的心理基礎(chǔ)，看不見卻非常重要，決定行為的大方向；后四個(gè)字是具體做法。可從以下幾個(gè)方面來理解和實(shí)現(xiàn)：

　　第一，不要把“養(yǎng)成好習(xí)慣”這句話掛在口頭上，不要在細(xì)節(jié)上和孩子糾纏。

　　“養(yǎng)成”必須是件自然發(fā)生的事，許多好習(xí)慣往往不容易總結(jié)，甚至不會(huì)被意識(shí)到。家長在這方面不需要太有作為，對(duì)孩子體恤些、寬容些、信任些，允許他做得不好，不過分指導(dǎo)和控制，讓他有機(jī)會(huì)慢慢練習(xí)和調(diào)整自己。

　　一個(gè)孩子能健康自然地發(fā)展，他其實(shí)就是在養(yǎng)成好習(xí)慣。他越是意識(shí)不到自己在形成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣越是自然地生發(fā)在他身上，成為他牢不可分的一部分。像盧梭說的那樣：兒童應(yīng)該自由成長，對(duì)他們來說，最好的習(xí)慣就是沒有習(xí)慣。

　　第二，家長要從孩子所有的壞習(xí)慣中看到自己的壞習(xí)慣，然后加以改善。

　　教育家杜威在他的書中講過一個(gè)故事，一個(gè)四五歲的孩子，他母親三番五次地喊他回家，但他沒有什么反應(yīng)。別人問他是否聽到了母親的喊聲，他鄭重其事地回答說：“啊，聽到了，可是她并沒有拼命地喊我��！”由此可見，如果家長自己用有問題的習(xí)慣對(duì)待孩子，兒童也只能發(fā)展出有問題的習(xí)慣。

　　幾乎所有行動(dòng)慢吞吞的孩子背后，都有個(gè)心急火燎、動(dòng)作麻利的家長；所有不愛吃飯的孩子背后，都有個(gè)喜歡一勺接一勺往孩子嘴里喂飯的家長；所有不自覺學(xué)習(xí)的孩子背后，都有個(gè)對(duì)作業(yè)和分?jǐn)?shù)過分計(jì)較的家長……如果想培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，先打量一下自己有沒有壞習(xí)慣。

　　第三，欲強(qiáng)化某個(gè)好習(xí)慣，要用正面的或暗示的方法，杜絕批評(píng)和責(zé)罰。

　　兒童特別容易受到暗示，也珍惜成人的贊美，他從中體會(huì)到好習(xí)慣的樂趣，好習(xí)慣就開始成為他真正的一部分了。還比如前面提到的馬虎問題，當(dāng)孩子出現(xiàn)馬虎時(shí)，給予寬容和理解，一笑了之，什么也不說，或最多簡(jiǎn)單地提醒一句，讓他以后細(xì)心一些。

　　當(dāng)孩子表現(xiàn)認(rèn)真細(xì)致時(shí)，表達(dá)出你的喜悅和欣賞；只有孩子內(nèi)心沒有壓力，輕松面對(duì)學(xué)業(yè)，不為自己作業(yè)或考試中的小過失感到羞愧和恐懼，不為成績的優(yōu)劣患得患失，把注意力放在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題上，他才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。

　　而凡主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，都是一個(gè)人克服低級(jí)錯(cuò)誤、使思維和動(dòng)作精細(xì)化和準(zhǔn)確化的過程，失誤才能轉(zhuǎn)化為正面經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)度才能慢慢提高，馬虎才會(huì)越來越少。

　　總之，不要讓孩子在某事上有被否定感，而要讓他體會(huì)到成就感和榮譽(yù)感。好情緒中，事情才會(huì)往良性循環(huán)的方向走，壞情緒只能讓事情陷入惡性循環(huán)。用令孩子不快的壞方法來清除壞習(xí)慣，幾乎都會(huì)失敗，會(huì)制造出更大的壞習(xí)慣。

　　只有用不焦慮不蔑視的心態(tài)全然接納，把信任還給孩子，他才會(huì)慢慢獲得改善的力量。十年樹木百年樹人，誰能把眼光放到10年，20年后，誰才是教育的勝出者。

　　第四，家長要有始終統(tǒng)一的言行，尤其要做出榜樣，多身教，少言傳。

　　在培養(yǎng)孩子好習(xí)慣上，家長最有作為的辦法是做個(gè)好示范，一直堅(jiān)持，并且盡量減少為此和孩子發(fā)生的沖突。

　　一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)關(guān)愛的方式，首先應(yīng)該是尊重，而不是改造。再親密的關(guān)系都必須建立在兩者各自獨(dú)立的基礎(chǔ)上，這樣才能在習(xí)慣的養(yǎng)成上取得進(jìn)步，在生命與生命之間達(dá)成和諧。

　　如果我們站在江邊只是為了等一只船的到來，體會(huì)的往往是“過盡千帆皆不是”的失落，如果沏一壺茶搖一柄蒲扇，坐在江邊欣賞那波光粼粼，看到的就是“斜暉脈脈水悠悠”的美景。“處無為之事，行不言之教”，是中國傳統(tǒng)的教育大法，也是培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的最高宗旨。

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