幼兒道德啟蒙教育的初探

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒社會培養(yǎng)論文論文《幼兒道德啟蒙教育的初探》，希望對幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　【內(nèi)容提要】幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。一個人良好品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。全文共分兩部分：第一部分是全文的重點，闡明了幼兒道德行為表現(xiàn)及道德教育的重要性。首先，培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展；其次，重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成；最后，萌發(fā)幼兒的愛國情感三方面進行了闡述。第二部分從日常生活、家庭環(huán)境、運用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、各領(lǐng)域教學(xué)、家園與社區(qū)聯(lián)系六個方面闡述了關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法�？偫ㄈ�文，幼兒德育是整個德育工程的起點，德育應(yīng)從小進行，從家庭和幼兒園開始，使幼兒良好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒道德　啟蒙　初探

　　【正　文】

　　幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認知等方面。一個人品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。“一歲看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進行，即從家庭和幼兒園開始。如何實施道德教育？通過教學(xué)實踐，我認為應(yīng)從以下幾方面入手進行教育。

　　一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

　　1、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展

　　道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會化入手，社會化是一種過程，一個人從不知不識的生物個體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。兒童的社會化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長善于抓住生活中的典型事例，隨時隨地，有目的的對兒童進行教育。因為孩子從呱呱落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過在社會中模仿好的、正確的道德行為形成道德認知。所以，成人的教育在孩子社會社會化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強，往往會向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實在更廣的程度上講，家長更是基層的教育者。孩子的社會化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會的搖籃，父母必須要加強學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛、從沒打過班里的小朋友，而且非常懂禮貌。一天，一個非常調(diào)皮的小男孩搶了他的玩具，還把他的臉抓破了，到了第二天，這個小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭執(zhí)時，用牙咬這個小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時，她回答：“是我媽媽教我的，我媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬。”同時還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽后非常吃驚，同時也很傷心。這個例子說明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因為家庭教育，其實就是父母和孩子共同社會化的過程，如果家長的社會化程度不高，那么他的孩子更無及所談了。“近墨者黑”家庭成員的行為對孩子行為進行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會化程度能提高嗎？我認為孩子的社會化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長期的道德教育。家長和老師應(yīng)共同擔(dān)負起孩子社會化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的花朵成為二十一世紀最卓越的一代。

　　2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成

　　現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長曾這樣對我說:“我們小的時候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他。”這樣會導(dǎo)致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

　　孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”意思是說：一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時表現(xiàn)的非常棒，老師獎勵他一個小禮物，過了一會，這個小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很委屈邊哭邊打老師。這個例子中，孩子自尊心太強而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎品了，別人當班長了，我得不到就哭鬧，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓媽媽買，老師讓他分東西時，先選一個最好、最大的留給自己小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風(fēng)氣的影響，當前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧、過分的關(guān)心和保護，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨尊的心理。其次，社會上的不良風(fēng)氣，如：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動揀起來等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

　　3、萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感

　　在我國大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書記遠見卓識地提出：“要對小學(xué)生、甚至是幼兒園的孩子、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅持不懈地進行愛國主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園工作的主要目標之一。當今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。“愛國”對他們來說是無所謂的事，甚至是笑話。在他們心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長大后干什么？很多孩子回答：“當經(jīng)理”、“當董事長”、“當警察”。他們的目的是當經(jīng)理、董事長有錢，想要什么，就有什么。當警察有槍，壞人就不敢欺負我，而沒有人說學(xué)習(xí)是為了報效祖國、建設(shè)祖國�，F(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過度地追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對國家有利還是有害的。愛國教育應(yīng)從小培養(yǎng)，有這樣一個例子：北京師范學(xué)校附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來訪的美國心理學(xué)家，孩子們圍住這位來自美國的教授，提了同一個問題：“你們美國為什么轟炸中國（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽到了孩子們措辭嚴厲的質(zhì)問，震驚了！如果把一些愛國教育的內(nèi)容滲透生活中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進幼兒健康成長和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

　　二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

　　根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點開始：
 

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