幼兒藝術(shù)活動中的技能和自由表達(dá)

　　現(xiàn)代幼兒教育的改革，一個主流的方向是從學(xué)科學(xué)課程與直接教學(xué)轉(zhuǎn)向綜合課程與活動教學(xué)。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，產(chǎn)生了很多爭論：保守者捍衛(wèi)傳統(tǒng)的價值并且多立足于現(xiàn)狀來考慮問題，激進(jìn)者則從反面持批判的眼光否定傳統(tǒng)的價值。

　　我們在這里并不對任何一方加以評論，或者提出什么中庸的建議，而是想就爭論雙方運(yùn)用關(guān)鍵概念的含糊性，提出一點看法，并借以證明，雙方在很多問題上雖然立場鮮明，但是往往沒有發(fā)生真正的交鋒。比如，在藝術(shù)教育（音樂、舞蹈、繪畫、手工等等）問題上，一個維護(hù)技能的必要，認(rèn)為技能的學(xué)習(xí)在自由表達(dá)之前，沒有技能就沒有自由表達(dá)；另一個則認(rèn)為要以幼兒的自由表達(dá)貫穿美術(shù)活動的始終，技能只是一種附屬的、表達(dá)過程中發(fā)生困難時才需要特別教學(xué)的東西，也就是自由表達(dá)先于技能的學(xué)習(xí)并且技能的學(xué)習(xí)最終要回到自由表達(dá)。

　　但是我們不禁要問這樣一個問題：到底什么是技能？什么是自由表達(dá)？

　　從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度，我們可以將技能分為兩種，一種是具體的、特定的、有情境和內(nèi)容的操作程序，比如用鉛筆畫正面人、側(cè)面人，用雪花片搭一個建筑物，用毛筆畫一條金魚等等；另一種是概括化的、原理性、結(jié)構(gòu)化的抽象的技法性操作程序，比如水墨畫中使用毛筆時的正鋒和側(cè)鋒、深淺墨的恰當(dāng)使用，比如搭雪花片時怎樣能夠使兩片雪花片“咬緊”、怎樣搭一條直線、怎樣搭一個圓圈或正方形等等。

　　我們以一節(jié)大班的美術(shù)課——“水墨畫：金魚”——為例，來說明這兩種技能的關(guān)系。

　　在“水墨畫：金魚”中，教師所設(shè)計的教學(xué)目的為：讓幼兒初步掌握深淺墨的使用，正確地運(yùn)用正鋒和側(cè)鋒。在具體的教學(xué)過程中，教師先讓幼兒觀察金魚的身體結(jié)構(gòu)和基本形狀；然后就開始講解和示范怎樣利用正鋒側(cè)鋒和深淺墨來畫金魚的各個部位，比如畫身體的時候用深墨和正鋒，畫鰭的時候用深墨和側(cè)鋒，畫尾巴的時候用淺墨和側(cè)鋒；第三步是一個小游戲，教師將示范畫中的兩條金魚和一些水草分割成若干部分，然后讓幼兒在一個磁性板上按照恰當(dāng)?shù)目臻g關(guān)系來還原成一個整體，以幫助他們正確地布置畫面的內(nèi)容；第四步是繪畫過程中的指導(dǎo)，重點輔導(dǎo)深淺墨和正鋒側(cè)鋒的使用；最后評價哪些畫畫得好，為什么好，也是突出深淺墨和正鋒側(cè)鋒。。

　　這堂課顯然是一節(jié)傳統(tǒng)的直接教學(xué)的美術(shù)課。但是我們要分析和針對的是，教師的目的和她實際教學(xué)過程中的做法之間的矛盾，正好對照著我們前面的兩種技能。教師的目的是一種概括化的、原理性的技能；但是在教學(xué)過程中，這種技能成了手段而不是目的，真正的目的是怎樣去畫好一條金魚。通過這一堂課的學(xué)習(xí)，幼兒學(xué)會了怎樣按照教師的布局、技法和基本形狀，來畫一條漂亮精致的金魚；但是他并沒有學(xué)會正鋒、側(cè)鋒和深淺墨。也就是說，他在畫金魚中所使用的正鋒側(cè)鋒和深淺墨是一種不會遷移的技能；他既然不知道也不理解為什么、在什么時候去使用鋒和墨，他也就不能用他在畫金魚中學(xué)會的技能，去畫一個人的頭發(fā)或者一棵樹的各個部位。

　　認(rèn)真觀察幼兒園的許多美術(shù)手工活動課，我們都能發(fā)現(xiàn)兩種技能不相一致的情況。比如教師教幼兒利用雪花片搭一副眼鏡，幼兒固然學(xué)會了搭眼鏡，但是他在搭眼鏡中所使用的種種技法技能，卻不能幫助他在日后沒有教師幫助的情況下去搭一輛自行車或一架望遠(yuǎn)鏡。

　　在理論上我們提出這兩種技能的分離，在實踐上卻必須實現(xiàn)它們的有機(jī)結(jié)合。因為我們既不能教幼兒一些不會觸類旁通的孤立的技能（第一種），也不能脫離開具體的情境去訓(xùn)練他們那些抽象的技法、技術(shù)。前一種學(xué)習(xí)效率低下，后一種學(xué)習(xí)則機(jī)械枯燥。要使學(xué)習(xí)既有效又富有意義，這兩種技能應(yīng)按照不同的先后順序進(jìn)行結(jié)合：其一，幼兒對某些特定技法技能的學(xué)習(xí)，是由于他們表達(dá)特定物體、形狀時候的需要；其二，幼兒在特定物體的表達(dá)中所掌握的技能，直接有助于他用于其它相關(guān)方面的表達(dá)。這兩點結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一個由辯證唯物主義所揭示的、人類普遍的認(rèn)識發(fā)展的順序：從具體到抽象再回到具體的螺旋式上升運(yùn)動。

　　當(dāng)然，這一個運(yùn)動得以實現(xiàn)的前提是，教師知道，對于某一領(lǐng)域、某一類型的種種表達(dá)而言，存在著對于這個領(lǐng)域內(nèi)的所有具體情況都適用的基本要素和共同結(jié)構(gòu)。這些基本要素和共同結(jié)構(gòu)，就是我們通常所說的，某一個學(xué)科領(lǐng)域的基本原理、語法規(guī)則。這些共同的、基礎(chǔ)性的原理和規(guī)則，作為幼兒園各科教學(xué)的課程器件，應(yīng)當(dāng)是教師預(yù)先已經(jīng)知道和了解的。

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