幼兒少數(shù)民族藝術(shù)的啟蒙教育策略(3)

　�。ǘ�）家長要營造少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的氛圍

　　家庭教育對幼兒的成長有重要作用，幼兒離不開父母的貼身照顧，他們與父母之間交流和溝通最為頻繁。如果家長能在家庭中營造少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的氛圍，就能使幼兒的少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育事半功倍。有研究表明，家長的文化水平對幼兒少數(shù)民族藝術(shù)的認知、情感和能力水平無顯著影響，但家長的職業(yè)與幼兒少數(shù)民族藝術(shù)的認知、情感和能力水平有顯著影響［７］。探究其原因，是由于不同職業(yè)的家長，對孩子教育的重視程度不同，能在孩子教育上花費的時間、精力和金錢也不同。因而，要提高幼兒少數(shù)民族藝術(shù)的認知、情感和能力水平，就應(yīng)該在家庭中營造少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的氛圍。具體來說，就是要在家庭生活中或多或少地滲透少數(shù)民族藝術(shù)的內(nèi)容。家長可以在睡前給孩子唱少數(shù)民族的兒歌，每天晚飯后的家庭時間中，教孩子唱本民族的歌曲。家長可以帶孩子參加附近的打歌活動，帶孩子欣賞本民族的音樂，跳本民族的舞蹈。家長可以給孩子準備本民族的服裝，在傳統(tǒng)節(jié)日中穿上漂亮的民族服裝，載歌載舞，感受節(jié)日歡快的氣氛。家長可以帶孩子去參加其他民族的節(jié)日慶典，如傣族的潑水節(jié)、佤族的摸你黑、彝族的火把節(jié)等，與其他民族的小朋友共度佳節(jié)，欣賞和體驗其他民族的音樂、舞蹈、服飾、飲食。家長可以帶孩子去游覽不同民族聚居的村落，感受各地獨特的民族風(fēng)情。家長可以帶孩子去參觀民族手工藝作坊，親自動手嘗試制作民族工藝品，如傣族的手工造紙、佤族的土陶罐、白族的木雕、布朗族的牛肚被、苗族的繡花等。家長可以購買本民族和其他民族的手工藝品作為家居裝飾品。當(dāng)然，不同民族對于民族藝術(shù)形式的側(cè)重點不同，家庭中的少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育也會體現(xiàn)出不同的方式和手段。但值得一提的是，由于少數(shù)民族的父母很多都對少數(shù)民族藝術(shù)有著十分深厚的功底，這就成為少數(shù)民族藝術(shù)教育在家庭中開展的最有價值的資源。

　　（三）社會機構(gòu)要保護和開發(fā)地方少數(shù)民族藝術(shù)資源

　　保護與開發(fā)這兩種手段并不矛盾，反而是相輔相成的。保護就是要“選派文化局、文工團等單位的文藝工作者和學(xué)校音樂、美術(shù)教師深入少數(shù)民族村寨進行采風(fēng)，通過文字記錄、音像記錄等形式，將各村寨現(xiàn)有的少數(shù)民族文化藝術(shù)遺存收集和整理起來”［８］。一是要鼓勵和幫助一些少數(shù)民族藝術(shù)家進行全新的藝術(shù)創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承和發(fā)揚原本少數(shù)民族藝術(shù)的優(yōu)秀部分，并與新時代進行有機融合，使藝術(shù)作品能夠更加具有社會影響力，引起社會群眾和少數(shù)民族同胞的歸屬感與共鳴。之后，在一些表演和晚會中，將這些繼承和發(fā)展的藝術(shù)形式進行再現(xiàn)，也可以通過藝術(shù)宣傳品的形式進行積極的推廣，目的是為了擴大少數(shù)民族藝術(shù)的影響力。二是要打造地方少數(shù)民族的“節(jié)慶文化”和“民族旅游”產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，隨著我國人民包括少數(shù)民族群眾的生活質(zhì)量和經(jīng)濟水平的不斷提升，少數(shù)民族地區(qū)逐漸形成了各具特色的節(jié)慶活動。在這些活動中，越來越多的民族藝術(shù)形式被加以推廣和更新，并與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕�進行補充和融合，逐步形成了文化與旅游為一體的少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的新思路［９］。三是要加強少數(shù)民族村寨的文化藝術(shù)工作，選派一些有經(jīng)驗的少數(shù)民族文化藝術(shù)專家深入村寨，指導(dǎo)基層村寨的文化藝術(shù)工作。同時，推行“送文化”下鄉(xiāng)的活動，將一些當(dāng)下優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品輸送到村寨，在對少數(shù)民族進行優(yōu)秀文化藝術(shù)的洗禮時，也為自身民族文化藝術(shù)的發(fā)展提供新的思路。四是要壯大和激活民族地區(qū)的群眾文藝。少數(shù)民族地區(qū)的政府要保障文化基礎(chǔ)設(shè)施置的建設(shè)和正常運行，鼓勵和帶領(lǐng)群眾在生活中舉辦各種形式的文藝匯演，通過豐富多彩的形式使少數(shù)民族文化藝術(shù)成為少數(shù)民族地區(qū)日常生活中的重要組成部分。這樣可以使少數(shù)民族藝術(shù)更加日�；�和平民化。社會相關(guān)機構(gòu)對地方少數(shù)民族藝術(shù)資源的保護和開發(fā)為當(dāng)?shù)赜變耗軌虮M早和更多地接觸到少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)造了有利的條件�？傊�，幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育不可能一蹴而就，需要幼兒園、家庭和社會相關(guān)機構(gòu)相互協(xié)調(diào)、通力合作。首先，幼兒園要將多種少數(shù)民族的藝術(shù)形式納入課程的安排中，即積極開發(fā)少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育課程，使其成為少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中傳承的堅實基礎(chǔ)。此外，要發(fā)揮每個少數(shù)民族家庭中父母的教育優(yōu)勢，同時也不能忽視社會機構(gòu)在幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育中存在的價值和作用。只有幼兒園、家庭和社會緊密結(jié)合，形成合力，才能使幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育順利實施，真正實現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中的有效傳承。

　　參考文獻：

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