傳統(tǒng)兒歌面臨傳承斷層 好兒歌與孩子間的橋梁在哪兒(2)

　　兒歌作家不乏其人

　　據(jù)記者了解，目前國(guó)內(nèi)兒歌作家不乏其人，形成了一個(gè)兒歌創(chuàng)作群體，一些出版社也編輯出版了眾多兒歌選本。

　　從事了十多年兒歌編輯的黃瑋介紹，目前比較活躍的兒歌作者，除了堪稱雙璧的“北張南徐”（天津張春明和湖北徐煥云），還有圣野、鄭春華、趙家瑤、張繼樓、蒲華清等等。“千根線萬(wàn)根線，甩到魚塘水里面，雨姑姑

　　“來(lái)釣魚，沒(méi)有魚鉤光有線”這樣輕靈清新的兒歌即出自“懷揣一顆童心”的“兒歌大王”張春明，而徐煥云的作品更具傳統(tǒng)童謠的韻致，“沐浴過(guò)月光，沾了荷花香氣”。

　　除了專業(yè)的兒歌作家，我國(guó)還有大量業(yè)余的兒歌創(chuàng)作者。“家鄉(xiāng)變化真是大，爸爸回鄉(xiāng)迷路啦。忙給爺爺打手機(jī)，哪是我們新的家？”這首兒歌的作者是重慶界石中心小學(xué)四年級(jí)的游妍晗。素有“兒歌鎮(zhèn)”之稱的界石鎮(zhèn)有一支老、中、青、少相結(jié)合的兒歌創(chuàng)作隊(duì)伍，不少中小學(xué)還建立了兒歌基地，舉辦兒歌創(chuàng)作培訓(xùn)輔導(dǎo)。

　　已經(jīng)退休的徐平老師一直熱心兒歌創(chuàng)作，２００４年９月開辦了第一個(gè)兒歌創(chuàng)作培訓(xùn)班。徐平說(shuō)，孩子們會(huì)根據(jù)最近發(fā)生的時(shí)事創(chuàng)作貼近生活的兒歌。他們根據(jù)所看所聽(tīng)到的素材去進(jìn)一步思考創(chuàng)作，所以這些作品的內(nèi)容就包括了他們的價(jià)值觀和世界觀，以及對(duì)事件本身的看法和理解。

　　游妍晗告訴記者，學(xué)習(xí)寫兒歌讓她快樂(lè)。她喜歡那些充滿了童真童趣的兒歌。她說(shuō)：“寫兒歌可以把自己看到的很多變化寫進(jìn)來(lái)，這充滿了樂(lè)趣。”

　　搭起好兒歌與孩子間的橋梁

　　然而，毋庸諱言，文學(xué)創(chuàng)作上的浮躁之風(fēng)，也刮到了兒歌這片純凈土壤。“盡管兒歌創(chuàng)作數(shù)量一直呈現(xiàn)蓬勃之態(tài)，但讓人擊節(jié)稱嘆的精品有如鳳毛麟角。有的作家一次出手十幾首、二十幾首兒歌，但沒(méi)有一首可用。不求精、不求美、粗制濫造的創(chuàng)作態(tài)度正在侵害兒歌這一文體的純美。”《幼教園地》編輯黃瑋說(shuō)。

　　方衛(wèi)平認(rèn)為，當(dāng)代創(chuàng)作兒歌的發(fā)展是顯而易見(jiàn)的，但是，相比傳統(tǒng)兒歌，無(wú)論是審美趣味還是藝術(shù)質(zhì)量，都沒(méi)有完成對(duì)傳統(tǒng)兒歌的傳承和超越，內(nèi)容偏向了教育的功用，文化內(nèi)涵越來(lái)越蒼白，缺少了傳統(tǒng)兒歌那種天然的、蓬勃的生命力，缺少了游戲性、娛樂(lè)性、諧趣性。此外，創(chuàng)作兒歌的形式相對(duì)單一，許多兒歌的形式如連鎖調(diào)、問(wèn)答歌、顛倒歌、繞口令等沒(méi)有得到傳承和創(chuàng)新。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是搭起好兒歌和孩子們之間的橋梁，把優(yōu)秀作品呈現(xiàn)在孩子們面前，這既需要媒體、出版機(jī)構(gòu)的播火傳薪，還需要一些兒童文學(xué)的閱讀推廣人直接進(jìn)幼兒園、學(xué)校，為教師和家長(zhǎng)推薦優(yōu)秀作品。“我們不僅要給孩子們那些承載著傳統(tǒng)文化、民間智慧和民族審美趣味的優(yōu)秀童謠，也要給他們新創(chuàng)作的滿溢著童真、童趣的優(yōu)秀作品，讓他們幼小的心靈受到美的浸潤(rùn)和陶冶。”方衛(wèi)平說(shuō)。

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