來源:來自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-08 23:04:53
(二)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義的知識觀不僅顛覆了我們對知識的傳統(tǒng)看法,同時(shí)也預(yù)示著對如何獲得知識這一過程的新認(rèn)識。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀可以概括為以下幾點(diǎn):
1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識的過程,而不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程巾,根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理,從而獲得自己的意義。這種建構(gòu)是他人無法取代的。正如建構(gòu)主義者古寧漢所說:“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程,學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中,而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”。
2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動(dòng),自己建構(gòu)意義的過程。外部信息本身沒有什么意義,意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)問的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。在學(xué)習(xí)過程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對新信息重新認(rèn)識和編碼,建構(gòu)自己的理解。同時(shí),學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)人也發(fā)生調(diào)整和改變。
3.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者新舊認(rèn)知結(jié)構(gòu)、新舊知識經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程。用皮亞杰的術(shù)語說,學(xué)習(xí)是一個(gè)同化和順應(yīng)的過程,即:學(xué)習(xí)者將外部信息納入自己已有的或正在形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,同時(shí),學(xué)習(xí)者自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也因新經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)而發(fā)生改變。學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累,而是新舊知識經(jīng)驗(yàn)的沖突,以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程也不是簡單的信息輸入、存儲和提取,是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。
4.學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解,因而世界上不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解,但學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面。每個(gè)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的,在日常生活和學(xué)習(xí)過程中,他們已經(jīng)形成了自己的具有差異性的經(jīng)驗(yàn)。從個(gè)體來說,這些經(jīng)驗(yàn)是新的知識經(jīng)驗(yàn)的生長點(diǎn);從團(tuán)體來說,不同學(xué)習(xí)者對問題理解的差異性,在學(xué)習(xí)者的共同體中是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。它能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者豐富和調(diào)整自己的理解。
建構(gòu)主義關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),對幼兒科學(xué)教育的理論刊實(shí)踐,特別是對幼兒科學(xué)教育方法的改革大有啟發(fā)。它向我們提出了一系列具體的問題:
幼兒科學(xué)教育怎樣讓幼兒真正經(jīng)歷科學(xué)探索的過程,并通過科學(xué)探索的過程獲取知識?怎樣讓幼兒進(jìn)行真正有意義的學(xué)習(xí)?怎樣讓幼兒獲取真正屬于自己的科學(xué)知識?
同時(shí),教師在幼兒的科學(xué)探究過程中義應(yīng)扮演什么樣的角色?教師應(yīng)該怎樣幫助幼兒學(xué)科學(xué)?
下面,我們就在分析幼兒科學(xué)教育中幼兒科學(xué)探究學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)上,提出幼兒自主探究科學(xué)教學(xué)的策略。
二、幼兒科學(xué)探究學(xué)習(xí)過程的分析
幼兒科學(xué)教育的過程,是教師對幼兒施加教育影響的過程。但從本質(zhì)上說,它是幼兒自己的科學(xué)探究過程。因?yàn),盡管我們說教育是一種文化傳遞的活動(dòng),但它又具體地表現(xiàn)為一種特殊的認(rèn)識過程,即幼兒的學(xué)習(xí)過程。而且只有通過幼兒的學(xué)習(xí)過程,才能真正實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的目的。幼兒既是教育的對象,同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主體。在科學(xué)教育中,如果沒有幼兒的探究過程,就不存在科學(xué)教育的過程。
而從學(xué)習(xí)主體的角度看,幼兒科學(xué)教育的過程,不是教師單方面的“教”的過程,也不是一個(gè)簡單的“教師教、幼兒學(xué)”的過程,而是在教師指導(dǎo)下幼兒自主探究的過程。
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下面是某中班幼兒學(xué)習(xí)“沉浮”的科學(xué)活動(dòng)實(shí)例:
教師為幼兒提供了各種各樣的實(shí)驗(yàn)材料──木塊、石子、玻璃瓶等等,供幼兒探究沉浮的現(xiàn)象。在活動(dòng)中,幼兒用這些材料分別做實(shí)驗(yàn),探究它們在水里的情況,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了很多有趣的現(xiàn)象。有的幼兒發(fā)現(xiàn)木塊是漂在水上的,他一次又一次地嘗試把它按下去,但只要手一松,木塊就會漂上來。還有的幼兒發(fā)現(xiàn)玻璃瓶放進(jìn)水里后,先是漂著的,過一會兒灌進(jìn)了水,就慢慢地沉下去了;如果把玻璃瓶的蓋于蓋好,它就不會沉下去了……在整個(gè)活動(dòng)過程中,每個(gè)幼兒都有自己的發(fā)現(xiàn),對活動(dòng)的興趣也很濃。教師還組織他們把自己的發(fā)現(xiàn)講給大家聽,并且進(jìn)一步驗(yàn)證這些發(fā)現(xiàn)。最后,教師和幼兒一起總結(jié)了今天的收獲:“我們今天玩得真開心,而且發(fā)現(xiàn)了很多秘密。這些東西有的是浮在水上的,有的是沉到水里的。以后我們還可以把別的東西放到水里,看看它們會怎樣。”
這是一個(gè)極其普通的科學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中,整個(gè)科學(xué)教育過程的展開,就表現(xiàn)為幼兒在教師提供的條件下所進(jìn)行的自主的探究活動(dòng)。幼兒把不同的材料放進(jìn)水中,發(fā)現(xiàn)廠不同的結(jié)果—這一發(fā)現(xiàn)更加激起幼兒的好奇,于是又嘗試用不同的材料做實(shí)驗(yàn),以獲取更多的發(fā)現(xiàn)。這就是幼兒的科學(xué)探究過程。
在科學(xué)探究的過程中,幼兒獲取了豐富的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他們不是被動(dòng)地接受知識,而是主動(dòng)地建構(gòu)知識。他們通過自己的操作和嘗試,知道哪些物體在水里是沉的,哪些是浮的,這些經(jīng)驗(yàn)比教師告訴他們的知識更加直接、生動(dòng)、豐富,也更加有意義。
在科學(xué)探究的過程中,幼兒也學(xué)習(xí)了科學(xué)的方法。探究的過程本身就是運(yùn)用科學(xué)方法獲取知識的過程。即使在很簡單的探究活動(dòng)中,都會有科學(xué)方法的存在。比如在上例中,幼兒通過觀察收集客觀的信息──哪些是沉的,哪些是浮的;在這些信息的基礎(chǔ)上,幼兒會作出推測──哪些可能是沉的,哪些可能是浮的:隨后幼兒還會通過自己的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證自己的推測;如果實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和他們的推測不一樣,更會引起他們的思考,等等。
在科學(xué)探究的過程中,幼兒的好奇心得到廠充分的滿足。幼兒對于世界的好奇是天生的,這種好奇是激發(fā)幼兒進(jìn)行科學(xué)探究的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。同時(shí),幼兒的科學(xué)探究過程又能充分滿足幼兒的好奇心。這種滿足不同于從教師那里得到問題的答案而帶來的滿足。因?yàn)楹笳呤嵌虝旱模鼘?shí)際上不是引發(fā)而是中止丁幼兒的探究。而在幼兒自己的探究過程中,他們的滿足是持續(xù)性的。即使幼兒不能馬上得到答案,但探究的過程本身也能夠給幼兒以充分的滿足。
總之,科學(xué)探究是幼兒學(xué)科學(xué)的核心。明確幼兒科學(xué)教育的過程就是幼兒的科學(xué)探究過程,對于明確幼兒在科學(xué)教育中的工體地位具有重要的意義。不過,我們也要認(rèn)識到,幼兒科學(xué)教育的過程,不同于幼兒自發(fā)的科學(xué)探究,它是在教師的不同程度,不同方式指導(dǎo)下的科學(xué)探究過程。
幼兒在日常生活中,會產(chǎn)生很多自發(fā)的科學(xué)探究活動(dòng)。這些都是幼兒和對象世界的直接的相互作田。幼兒會把木塊放到水里玩,或者用紙折成紙船在水上“航行”。在這些沒有明確目的的、寬松的過程中,幼兒盡享科學(xué)探究的樂趣。而且,在這些自發(fā)的科學(xué)探究討程中,由于沒有明確的目的,幼兒也無需追求什么結(jié)果,常常只是為過程而過程,為探究麗探究,幼兒也完全沉浸于。滿足于探究的過程中。比如幼兒在玩水時(shí),可能并不是明確地在做什么“沉浮”實(shí)驗(yàn),而是拿著一塊木頭玩上半天卻樂此不疲。
有的學(xué)者提出,幼兒自發(fā)的科學(xué)探究活動(dòng)有點(diǎn)類似于人類早期的科學(xué)探究過程:當(dāng)時(shí)的人們對科學(xué)所知甚少,人們的科學(xué)探究活動(dòng)也是很盲目的。每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)都經(jīng)歷了很多曲折的探究,甚至都帶有很大的偶然性。
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